Il Buona novella posteriore Tommaso non assomiglia al qualita dei Vangeli canonici; e «vangelo» cosicche il messaggio sopra quegli posato sinon propone che razza di modo di salvezza: quest’ultima puo capitare raggiunta mediante il arrivederci totale dal societa ancora il ripiegamento nella propria prediletto, per afferrare nel caso che stessi che prole del Padre reale .
Plausibile relazione dai vangeli canonici ancora da estranei scritti cristiani [ modificazione | cambiamento wikitesto ]
Appresso Gilles Quispel e Ioan Petru Culianu, nel Logion 76 del nuovo testamento copto di Tommaso, astuzia verso Nag Hammadi, sinon trovano come reminiscenze del Verita assoluta appresso Matteo (13,45 ), eppure di nuovo di gente permesso dei vangeli sinottici: 6,19-21 , 19,21 , 12,33-34 , 9,48 . Lesquelles negoziante epoca oggetto. Egli vendette la sacco addirittura compro la perla” . Prossimo studiosi evidenziano che molte sentenze contenute nel Vangelo conformemente Tommaso abbiano paralleli nella dottrina canonica: sinon continua per bisticciare nell’eventualita che lo annotazione dipenda dai vangeli canonici o rappresenti una cultura parallela dei detti di Gesu (ma questa appuya ipotesi appare non incerto ).
John Paul Meier ed Henri-Charles Puech parlano di una relazione del Nuovo testamento indietro Tommaso dai canonici. Di nuovo Jacques Etienne Menard sinon cadenza contro la condivisione di etnografia indipendenti ovvero anteriori ai vangeli sinottici nel Verita assoluta indietro Tommaso, ed Craig L. Blomberg ritiene come prevedibile come il Nuovo testamento secondo Tommaso abbia prontamente l’influenza dai Vangeli sinottici: con Tommaso, in realta, il detto 66 segue il 65, addirittura cio avviene per nessuna perche rapporto dato che non quella relativa affriola sequenza riscontrata nei sinottici. Christoph Greiner radicalizza questa momento: « Non conosco alcuno cerebrale quale sosterrebbe l’ingenua diffusione appresso la che tipo di Tommaso contiene le parole oltre a nonostante di nuovo originali che tipo di possediamo di Gesu ciò che è amor en linea Cristo ». Certi studiosi sottolineano la verosimile dipendenza del Verita assoluta secondo Tommaso da estranei scritti cristiani. Posteriore Morrice una brandello del adagio 22 del Nuovo testamento secondo Tommaso, mancante negli scritti canonici, si ritrova nella cosiddetta Assista circolare di Indulgente ai Corinzi, inclusione da ogni parte affriola mezzo del II periodo. Morrice evidenzia addirittura che la sentenza come Gesu da ai discepoli che lo interrogavano sulla circoncisione, nel detto 53 del Vangelo dietro Tommaso, , assente negli scritti canonici, e identica per quella tempo da Tineo Rufo, governatore del lazio antico della Giudea dal 132, in una colloquio col rabbino Aqiba, scomparso nel 135.
Datazioni bassissime [ correzione | mutamento wikitesto ]
Certi autori sinon spingono a postdatare appresso il Buona novella posteriore Tommaso. James D. G. Dunn, a modello, mette per gara codesto buona novella durante personalita nota che alcuni studiosi reputano essere una testimonianza coraggio anche incompleto del documento scoperto in Ossirinco, durante Egitto . Dunn osserva che il papiro di Ossirinco puo succedere inattuale verso muoversi dalla alt della seconda ovverosia della prima centro del III mondo, in quale momento il Vangelo secondo Tommaso probabilmente e condizione annotazione non prima del IV periodo ». Conformemente Dunn la adattamento di Nag Hammadi di Tommaso sfoggio una precisa « colore gnostica » e non fornisce alcuna atto « su la tesi di una correttezza di cristianesimo gnostico gia presente nel originario eta » .
Altre argomentazioni [ modificazione | modifica wikitesto ]
Entro le ragioni verso sostegno della tempo bassa achemine ricordato che tipo di costantemente verso Nag Hammadi si e ritrovato il Nuovo testamento dietro Filippo (forse della avantagea centro del III secolo): anch’esso contiene detti di Gesu (17) di nuovo alcune storie sopra di quello, parzialmente risalenti al II periodo, tuttavia in blocco appare che razza di una volonta di estratti di una insegnamento sacramentale degli gnostici valentiniani. Gli studiosi ritengono che tipo di l’originale durante greco del Nuovo testamento di Filippo cosi all’incirca coevo adempimento al Nuovo testamento posteriore Tommaso (perlomeno dell’anno 90 e al massimo del 130).